见其为如此则可。因谓家国天下之成，由集小而为大，则误矣。此无征不信之言也。 然则生民之初，果若何情状乎？曰：此非今日所能知也。勉强推度，则曰：无人我，无群己，浑然集若干人于一处而已。迨其小进，乃从浑然一大群中，分为若干小群，演进愈深，分析愈细。最后乃知有个人。故法律重视个人之权利，必在稍进化之世。而个人主义之大昌，则近世之事也。 浑然一大群，何由分为若干小群乎？曰：自知血统始。人之相仁偶也，他种关系，皆较后起，唯母之鞠育其子，则必最初即然。不然，人无由生存；且此固禽兽之所知也。特禽兽动作，纯任本能。长能自立，则忘其母。母亦不复顾其子。人则知识较高，记忆之力较强；长大之后，慈孝之心仍在耳。故人之相仁偶也，始于知生我之母。知有母，则知有与我同母之人焉。由此而推之，则又...

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